1941 год. Великая Отечественная война. Фронт неумолимо приближался к Донбассу. В середине сентября 1941 года начались бои на подступах к нашему краю, которые были ожесточенными и кровопролитными. Макеевка была захвачена фашистами 22 октября 1941 года.

Последними через Макеевку отступал с боями 270-й стрелковый полк, в рядах которого сражался солдат из Дагестана Гамзат Исаев. По приказу командира полка он снял красное знамя, развевающееся над куполом цирка, и пронес его с собой через всю войну.

Сегодня это знамя можно увидеть в экспозиции музея.   

После потери Донбасса почти вся территории Украины оказалась оккупированной.

Все гражданское население было обязано зарегистрироваться в городской управе, о чем свидетельствует объявление немецкой комендатуры. Перемещение жителей города разрешалось только по специальным пропускам-аусвайсам. Подлинники этих документов можно увидеть среди экспонатов нашего музея.

Фашистские власти проводили вербовочную работу среди населения. Германии была нужна подневольная рабочая сила. В городе была создана биржа труда.

Во время облав молодых людей сгоняли в специальные лагеря и затем отправляли в Германию. Всего за время оккупации из Макеевки было угнано на принудительные работы более 15 тыс. человек.

В Макеевке было создано 16 концентрационных лагерей (12 военных и 4 для мирного населения). Узники лагерей смерти подвергались нечеловеческим мукам! Узниками становились женщины, дети, военнопленные, евреи и представители других национальностей.

Наших земляков отправляли и в крупные лагеря: Бухенвальд, Освенцим. В экспозиции представлены ложки и вилка, миска, с помощью которых ели; отравляющий газ «Циклон».

Террор «нового порядка» вызвал гнев жителей. В нашем городе нашлись смельчаки, которые решились бороться с оккупантами. В городе и пригородах были созданы подпольно-патриотические группы. Одними из самых активных были группа «Сапожник» Павла Володченко и группа Кленцева и Рясного.

Подпольщики распространяли листовки, которые тайно печатались на печатных станках, проводили диверсии, укрывали военнопленных, уничтожали технику и живую силу врага, срывали отправку мирных жителей в Германию. Однако природные условия Донбасса не позволяли здесь вести партизанскую борьбу. Поэтому для Донбасса характерно подпольное движение.

Обо всем этом и многом другом вы можете узнать, посетив наш музей.

Глубока и неординарна история самого крупного промышленного гиганта Макеевки, которым более полувека являлся наш металлургический завод. Повод о том, чтобы вспомнить сегодня о делах минувших дней, выведен в названии. В октябре 1943 года, в разгар Великой Отечественной, мартеновская печь № 2 макеевского металлургического завода выдала первую в области сталь.

История рождения этого предприятия уходит своими корнями довольно глубоко.

В 1898 году «Генеральное Общество чугуноплавильных, железоделательных и сталелитейных заводов в России» построило в Макеевке Сталелитейный завод с полным циклом производства. В 1898—1903 гг. на Макеевском металлургическом заводе трудились 714 человек.

В 1901 году на заводе была построена третья доменная печь.

Тридцать с небольшим лет Макеевский металлургический завод в стране числился среди средних и отсталых предприятий.

Во всех христианских храмах в этот день пройдут праздничные богослужения.

Мы все являемся свидетелями того, как в Макеевке год от года растет число храмов, церквей, религиозных уголков. Давайте углубимся в историю вопроса.

По вероисповеданию население Макеевки издавна было православным.

Первый православный храм в городе был построен в 1793 году. Это Свято-Николаевская церковь в поселке Ясиновка. Сейчас эта церковь является памятником архитектуры и градостроительства.

Это самое первое и самое древнее каменное сооружение на территории нашего города. Затем, в 1873 году в слободе Макеевке была построена на средства крестьянского сельского общества церковь во имя Успения Пресвятой Богородицы. В экспозиции нашего музея выставлены малые колокола с Успенской церкви, богослужебная книга Триодь Цветная, по которой проходили службы в церкви, целый год, кроме Пасхальных дней; наперсные кресты и подсвечники.

10 октября все творческое сообщество нашего государства отметит День художника Украины. Этому празднику почти 20 лет. В ответ на инициативу Союза художников Украины он учрежден был Указом Президента № 1132/98 от 9 октября 1998 года с правом отмечаться в последнее воскресенье мая, но это совпало с днем города Киева, поэтому впоследствии День художника перенесли на второе воскресенье октября. В этом году это 10 число второго осеннего месяца.

Продолжим рассказ о выставке восковых фигур с трепетным названием «Катастрофы человеческого тела», которая проходит в стенах нашего музея.

На этот раз мы подробнее остановимся на мужских персонажах, их 22.

Условно «катастрофы» тела можно разделить на три части: то, что сделала природа, то есть с чем человек родился, то, что сделали окружающие люди или сам человек над своим телом.

Михаил Афанасьевич Фролов родился первого октября 1907 года в городе Короча Курской области. С детских лет связал он свое судьбу с Донбассом, где его отец работал столяром. Тут он окончил школу фабрично-заводского ученичества в Макеевке, много лет был рабочим, а потом - журналистом.

Первые его стихи появились в газете "Диктатура труда" и в журнале "За­бой" с характерными для той поры названиями: "Питейщик", "Товарищ уголь", "0 шахте и любимой". Они рождались в самой гуще рабочего люда, перестраи­вавшего свои жизнь и жадно тянувшегося к культуре.